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川端康成雪國主要內容講了什么-川端康成雪國表達了什么詳細信息
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川端康成《雪國》主要內容

 小說(shuō)就是從島村第二次來(lái)雪國開(kāi)始的。駒子的三弦琴師傅的兒子行男患了肺結核,葉子陪同他從東京乘火車(chē)返回湯澤,正好坐在第二次去會(huì )駒子的島村對面。島村透過(guò)車(chē)窗欣賞黃昏的雪景,卻看到映現在車(chē)窗上的美麗的葉子,不禁喜歡上了這個(gè)美少女。因而在他和駒子、葉子之間,構成了一種微妙的情感關(guān)系。小說(shuō)最終以葉子的意外去世而告終。

 川端康成雪國主要內容講了什么
《雪國》寫(xiě)島村三次從東京到雪國和駒子交往的故事。島村是一個(gè)有妻室兒女的中年舞蹈家,依靠父母的遺產(chǎn)過(guò)日子,成天無(wú)所事事,有時(shí)實(shí)在閑得無(wú)聊,也寫(xiě)一些有關(guān)舞蹈方面的文章,倒不是想在這方面有所造詣,純粹是一些隨心所欲的想像和消遣。
島村第一次到雪國是在滿(mǎn)山一片新綠的登山季節,他從山上下來(lái)回到旅館,想找一個(gè)藝妓,女傭人就把駒子領(lǐng)來(lái)了,駒子給他的印象是難以想像的潔凈。島村只想和她交朋友,不愿褻瀆她;島村讓駒子幫忙找個(gè)藝妓,被她拒絕了。駒子坦率地把自己的身世告訴了島村;她出生在雪國農村,被生活所迫,到東京當過(guò)陪酒侍女,以后有一個(gè)愛(ài)她的男人把她贖了出來(lái);丶亦l雪國打算做個(gè)舞蹈教師生存下去,可是才過(guò)一年半,那個(gè)男人又死了。迫于無(wú)奈,只好到三弦師傅家里學(xué)藝,有時(shí)也到宴會(huì )上去表演。最后,在走投無(wú)路的情況下當了一名藝妓。島村也談了自己對歌舞的見(jiàn)解,使駒子很感興趣,非常敬佩他。
島村第二次到雪國是在下過(guò)初雪之后的冬天,這次與駒子的往來(lái)更頻繁了。駒子告訴島村,她喜歡寫(xiě)日記,她的日記是從到東京當侍女以前寫(xiě)起的,同時(shí),還經(jīng)?葱≌f(shuō)、記筆記,從15歲起,把看過(guò)的書(shū)都記下來(lái),這樣的筆記本已經(jīng)累積到10本了。后來(lái)島村得知駒子掙錢(qián)是為了給她的未婚夫行男(舞蹈老師的兒子)治病。使島村感到迷惑的是,雖然駒子是為了行男才當的藝妓,但她并不愛(ài)他,一直是葉子在照顧行男。島村對葉子越來(lái)越肅然起敬,越來(lái)越感到她神圣,而對駒子的情感也變得復雜起來(lái)。第二天,駒子讓葉子把三弦和琴譜送到島村的房間里來(lái),好在這里練琴。島村發(fā)現,駒子彈三弦琴的技巧比當地一般藝妓精湛得多,她不僅用普通琴書(shū)來(lái)練習,而且還要鉆研比較高深的樂(lè )譜,這都和她平時(shí)不懈的努力是分不開(kāi)的。不過(guò)在島村看來(lái),這是美好的徒勞,是值得可憐的對遙遠未來(lái)的憧憬。島村要回東京,駒子前去給他送行。這時(shí),葉子匆匆跑來(lái),說(shuō)行男病情危險,要駒子趕快回去看看他。駒子卻執意要送島村而不愿立刻回去,島村對駒子產(chǎn)生了生理上的厭惡,在回京的列車(chē)上,心里十分難受。
島村是在蛾子產(chǎn)卵、萱草茂盛的秋天,第三次來(lái)到雪國。島村向駒子打聽(tīng)行男的情況,駒子說(shuō),行男已經(jīng)死了。駒子雖然一心一意愛(ài)著(zhù)島村,但島村卻覺(jué)得這一切都是徒勞的,他一面憐惜駒子,一面也憐憫自己。他看到駒子比以前更成熟了,生活也越來(lái)越艱辛了,藝妓的凄涼歸宿也開(kāi)始在駒子身上顯露了出來(lái)。但他更為葉子的美所傾倒,葉子不僅有美麗的外表,而且有美麗的心靈,她經(jīng)常去給行男上墳,還求島村要好好對待駒子。這都使他心里感到十分難受,仿佛夢(mèng)幻就要消失。島村這次在雪國逗留了很久,好像忘記了自己的妻室兒女。當冬季臨近時(shí),島村決定離開(kāi)雪國回到東京。臨行前,當地發(fā)生一場(chǎng)大火,駒子和島村隨著(zhù)人群向火災現場(chǎng)跑去,他們看見(jiàn)一個(gè)女人從樓上摔了下來(lái),原來(lái)她就是葉子。不知什么原因,島村總覺(jué)得葉子沒(méi)有死,“她內在的生命在變形,變成另一種東西”。駒子卻踉踉蹌蹌地跑過(guò)去,一面抱著(zhù)葉子,一面拼命大喊:“讓開(kāi),請讓開(kāi)!”島村聽(tīng)到駒子瘋狂地叫喊,企圖靠近她,不料被人群推到一邊去了,等他站穩了腳跟,“抬頭望去,銀河好像嘩啦一聲,向他的心坎上傾瀉了下來(lái)”。
知名篇章
《雪國》沒(méi)有明確的分章分節,這一部分內容選自島村聽(tīng)駒子彈三弦琴的情節。
駒子用手指撥斷了第3根弦,換上新弦后把音試調好了。此時(shí),島村已聽(tīng)出它的音色十分清越。但打開(kāi)放在被爐上鼓鼓囊囊的包袱一看,里面除了普通的舊樂(lè )譜以外,還有20來(lái)冊杵家彌七的《文化三弦譜》。島村感到意外,拿在手里說(shuō):
“就靠這些玩意兒練習?”
“可不是,這兒沒(méi)有師傅。沒(méi)法子啊!
“家里不是有個(gè)師傅嗎?”
“中風(fēng)啦!
“就是中風(fēng)了,還可以動(dòng)嘴嘛!
“說(shuō)話(huà)也不清楚了。不過(guò),舞蹈嘛,他還可以用尚能動(dòng)的左手給你矯正,可三弦琴聽(tīng)起來(lái)令人心煩!
“你怎么知道的?”
“當然知道啰!
“良家女子倒不算什么,藝妓在這偏遠的山溝里還能這樣認真練習,樂(lè )譜店的老板知道了也會(huì )高興的吧!
“陪酒時(shí)主要是跳舞,后來(lái)讓我去東京學(xué)習,也是學(xué)的舞蹈。三弦琴只模模糊糊記得一點(diǎn)兒,忘了也沒(méi)人給指點(diǎn),就靠樂(lè )譜啦!
“歌謠呢?”
“歌謠嘛,是在練舞時(shí)聽(tīng)熟的,算是勉強湊合吧?墒切赂璐蠖嗍菑膹V播里學(xué)來(lái)的,也不知行不行。其中還摻進(jìn)了自己的唱法,一定很可笑吧。而且在熟人面前唱不出口哩。要不是熟人,還能放開(kāi)嗓門(mén)唱唱!彼f(shuō)得有點(diǎn)羞羞答答,擺好架勢,好像在說(shuō)“來(lái)吧”就等著(zhù)對方點(diǎn)歌,直勾勾地盯住島村的臉。
島村突然被她的氣勢壓倒了。
(選自《雪國》,葉渭渠譯,中國社會(huì )科學(xué)出版社出版)
妙語(yǔ)佳句
火車(chē)開(kāi)動(dòng)之后,候車(chē)室里的玻璃窗豁然明亮了,駒子的臉在亮光中閃閃浮現,眼看著(zhù)又消失了。這張臉同早晨雪天映在鏡中的那張臉一樣,紅撲撲的。在島村看來(lái),這又是介于夢(mèng)幻同現實(shí)之間的另一種顏色。
待島村站穩了腳跟,抬頭望去,銀河好像嘩啦一聲,向他的心坎上傾瀉了下來(lái)。
閱讀指導
《雪國》通過(guò)對駒子、葉子、島村間“三角戀愛(ài)”故事的描寫(xiě),反映出在當時(shí)的日本社會(huì )中無(wú)論是窮人,還是富人生活中的不幸。駒子和葉子身處社會(huì )的最底層,過(guò)著(zhù)十分痛苦的生活,她們在人生道路上雖然為了生存而不懈奮斗,但結局都很悲慘。駒子為了生計,被迫淪為藝妓,受到社會(huì )和生活的無(wú)情折磨,她所追求的只是普通人的起碼的生活權利和真正愛(ài)情,她對生活和愛(ài)情的態(tài)度是認真而坦蕩的,也是純真的?酀膼(ài)情,正是她辛酸生活的反映。身處險惡環(huán)境中的婦女要想獲得純真愛(ài)情是非常困難的,甚至是不可能的。島村是被現實(shí)摧殘了心靈的富家知識分子,對生活抱著(zhù)虛無(wú)和悲觀(guān)的態(tài)度,認為一切追求都是一種徒勞。作者將人物間的愛(ài)情變得朦朧、虛無(wú),融入到痛苦、或虛幻的世界中去,把愛(ài)情推向一種極致的、實(shí)際上不存在的境界。島村把駒子對愛(ài)情的追求看成是“徒勞”的,覺(jué)得“生存本身就是一種徒勞”。他的這種觀(guān)點(diǎn)在當時(shí)的日本社會(huì )中是很有代表性的。
川端康成在《雪國》中十分善于運用細膩的筆觸去著(zhù)意描摹環(huán)境,以景托情創(chuàng )造出一種特殊的氣氛,把人物悲苦的心緒與大自然的美熔鑄在一起,從而將人物的感情表現出來(lái)!堆﹪肪桶炎匀蛔鳛楸憩F感情的旋律來(lái)描寫(xiě),人物與自然融合在一起,從而構成一幅優(yōu)美的意境。他寫(xiě)雪國的景物,無(wú)論是朝霞初露的清晨,還是夕陽(yáng)西下的黃昏;無(wú)論是遠方積雪的群山,還是山野里閃爍的燈火,都充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。川端康成還兩次通過(guò)鏡面分別描寫(xiě)葉子和駒子的容貌,目的在于使人物的美與環(huán)境的美重疊起來(lái),相互映襯、烘托,在有限的鏡面之中,勾畫(huà)出一個(gè)蘊含無(wú)限美的境界,讓人嘆為觀(guān)止。
《雪國》比較重視傳統的欣賞習慣,小說(shuō)基本上是按照事物發(fā)展的自然順序來(lái)安排情節結構的,以人物思想感情的發(fā)展為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)故事。在此基礎上,作者大膽吸收了西方現代派的“意識流”表現手法,并把它與文學(xué)傳統結合起來(lái),保持一種和諧的氣氛和日本的色彩。他主要運用聯(lián)想來(lái)描寫(xiě)人物的意識流動(dòng),通過(guò)聯(lián)想揭示人物的內心世界,同時(shí)又保持日本傳統文學(xué)的堅實(shí)、嚴謹和工整的傳統,這樣,自由聯(lián)想就不會(huì )變成脫韁的野馬,而是有層次地展開(kāi)。作家在文章中運用這種聯(lián)想的跳躍性與嚴實(shí)的結構,使作品中故事情節的發(fā)展,時(shí)而從現實(shí)到夢(mèng)幻,時(shí)而又從夢(mèng)幻到現實(shí),這樣作品既有現實(shí)感,又有虛幻性,給人一種神秘、朦朧的印象。
閱讀建議
《雪國》體現了日本傳統的美學(xué)觀(guān)念,又借鑒了西方文學(xué)中的意識流表現手法,讀者朋友在閱讀作品之前,應對這兩個(gè)問(wèn)題有所了解,不然就虛實(shí)難辨。日本傳統美學(xué)的基本精神是“幽情”,認為“在人的種種感情中,只有苦悶、憂(yōu)愁、悲哀——也就是一切不能如意的事,才是使人感受最深的”!坝那椤笨梢赃_到既悲且美、既美且悲的意境,意識流手法則重在聯(lián)想的運用。
作者簡(jiǎn)介 川端康成 (1899—1972) 日本著(zhù)名現代主義作家。生于大阪府天滿(mǎn)區此花町的一個(gè)自由職業(yè)者家庭。父川端榮吉是一位開(kāi)業(yè)醫生。川端康成3歲喪父,翌年喪母。剛入小學(xué)時(shí),祖母逝世,3年后姐姐又死去。此后,川端康成便同63歲的祖父川端三八郎生活在一起,二人搬回鄉下居住。十幾年后,祖父死去。在少年時(shí)代,家庭成員的接連死亡,造成了川端康成對人世的恐懼,同時(shí)也養成了他的孤僻性格。1920年7月,22歲時(shí)考入東京帝國大學(xué)英文科,第二年轉入文學(xué)科。1921年4月在《新思潮》雜志上發(fā)表了處女作《招魂祭小景》,從此步入文壇。1924年3月于東京帝國大學(xué)畢業(yè),同年10月,參加新感覺(jué)派同人雜志《文藝時(shí)代》 的創(chuàng )刊工作,同橫光利一一起,成為新感覺(jué)派的代表作家。是新感覺(jué)派文藝運動(dòng)把川端康成送上了文壇的第一線(xiàn),但他對新感覺(jué)派藝術(shù)并不滿(mǎn)意,1929至1934年間,進(jìn)行了自己的文學(xué)道路的探索。1935年1月他開(kāi)始創(chuàng )作代表作長(cháng)篇小說(shuō)《雪國》,標志著(zhù)川端文學(xué)進(jìn)入成熟期。三十年代后期和四十年代前期,日本帝國主義不斷擴大對外侵略戰爭,要求文藝為侵略戰爭服務(wù)。川端康成并未隨波逐流,始終堅持自己的文學(xué)道路。戰后,川端康成參加了不少社會(huì )活動(dòng)。他是日本擁護世界和平七人委員會(huì )委員之一,呼吁美國停止侵越戰爭,并積極主張恢復我國在聯(lián)合國的合法席位。1948年6月,他繼志賀直哉之后任日本筆會(huì )會(huì )長(cháng)。1958年9月,當選為國際筆會(huì )副會(huì )長(cháng),努力促進(jìn)東西方的文化思想交流。他是日本藝術(shù)院會(huì )員。1968年10月8日,川端康成榮獲諾貝爾文學(xué)獎金,他的長(cháng)篇小說(shuō)《雪國》、《千只鶴》、《古都》被評為獲獎作品,諾貝爾文學(xué)獎金委員會(huì )稱(chēng)贊他“以銳敏、豐富的感情,高超、非凡的技巧,表現了日本人的內心精華!彼谒囆g(shù)上成就卓著(zhù),一生中寫(xiě)下了200多部長(cháng)、中、短篇小說(shuō)。他的主要作品已譯成英、德、法、意、瑞典、芬蘭、中文等。1972年4月16日晚,川端康成在逗子市自家工作室口含煤氣管自殺,享年72歲。關(guān)于他的自殺原因,從根本上說(shuō),是他越來(lái)越嚴重的虛無(wú)主義思想。

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