安慶教育網(wǎng)
錢(qián)鐘書(shū)代表作-錢(qián)鐘書(shū)的個(gè)人簡(jiǎn)介-錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的愛(ài)情故事詳細信息
宜城教育資源網(wǎng)www.zgyouzhishipin.cn

錢(qián)鐘書(shū)代表作

  錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)情話(huà)給楊絳聽(tīng),也說(shuō)給了世人聽(tīng),感動(dòng)了楊絳,也感動(dòng)了世人。中國民國時(shí)期,產(chǎn)生許多文人才子,由此也有許多才子佳人故事,但是沒(méi)有幾個(gè)在感情方面是絕對干凈的,像魯迅、胡適、徐志摩、郭沫若,甚至就連“鄉下人”沈從文也有對高青子的精神出軌,所以錢(qián)鐘書(shū)和楊絳兩人的愛(ài)情在那個(gè)時(shí)代絕對是一個(gè)奇跡,兩人始于一見(jiàn)傾心,陷于相濡以沫,終于歲月長(cháng)情。一生沒(méi)有感情上的緋聞。這大概就是世間最好的愛(ài)情。錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998),字默存,江蘇無(wú)錫人,中國當代著(zhù)名的學(xué)者和作家。著(zhù)有《管錐篇》、《談藝錄》、《七綴集》等學(xué)術(shù)著(zhù)作,小說(shuō)《圍城》、散文集《人·獸·鬼》等文學(xué)作品。

錢(qián)鐘書(shū)代表作 
  1.《談藝錄》
中國一部集傳統詩(shī)話(huà)之大成的書(shū),也是第一部廣采西方人文、社科新學(xué),詮評中國古典詩(shī)學(xué)詩(shī)藝的書(shū)。
本書(shū)征引或評述的內容包括曾作為思想理論界顯學(xué)的佛學(xué)、精神分析學(xué)、結構主義、文化人類(lèi)學(xué)、新批評和較新起的流派如超現實(shí)主義、接受美學(xué)、解構主義等。
錢(qián)鍾書(shū)的《談藝錄》突破了“中體西用”的文化、思維模式 ,站在中西文化、中西詩(shī)學(xué)的交匯點(diǎn)上來(lái)探討普天下共有的“詩(shī)眼”、“文心”。這種“打通”式的研究使得《談藝錄》不僅在內容上 ,更在方法論上成為中國詩(shī)話(huà)史上難以逾越的頂峰。
錢(qián)氏淵雅浩博的學(xué)力和洞微燭隱、老吏斷獄的眼力為他從事“打通”式研究提供了可能。而在此基礎上形成的敢向歷代名家論短長(cháng)的學(xué)術(shù)魄力,更體現了錢(qián)學(xué)獨有的魅力。
  2.《圍城》
中國現代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說(shuō),被譽(yù)為“新儒林外史”。
《圍城》是錢(qián)鍾書(shū)的一部長(cháng)篇小說(shuō),堪稱(chēng)中國現當代長(cháng)篇小說(shuō)的經(jīng)典。小說(shuō)塑造了抗戰開(kāi)初一類(lèi)知識分子的群像,生動(dòng)反映了在國家特定時(shí)期,特殊人群的行為操守、以及困惑。從另一個(gè)角度記述了當時(shí)的情景、氛圍。雖然有具體的歷史背景,但這部小說(shuō)揭示的只是人群的弱點(diǎn),在今天依然能夠引起人們的共鳴。
  3.《宋詩(shī)選注》
《宋詩(shī)選注》是錢(qián)鍾書(shū)精心選篇、細致注釋的一部精品,是宋詩(shī)選本中的佼佼者,出版以來(lái)受到廣泛好評,幾經(jīng)修訂,已成經(jīng)典之作。其注釋思維開(kāi)闊,引述廣博,啟發(fā)讀者良多。
  4.《寫(xiě)在人生邊上》
由錢(qián)鍾書(shū)先生和楊絳先生提供文稿和樣書(shū),比較全面地呈現了錢(qián)鍾書(shū)先生的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)成就。
  5.《人獸鬼》
錢(qián)鍾書(shū)所著(zhù)的《人獸鬼》里的人物情事都是憑空臆造的。不但 人是安分守法的良民,獸是馴服的家畜,而且鬼也并非沒(méi)管束的野鬼;他們都只在本書(shū)范圍里生活,決不越規溜出書(shū)外。假如誰(shuí)要頂認自己是這本集子里的人、獸或鬼,這等于說(shuō)幻想虛構的書(shū)中角色,竟會(huì )走出書(shū),別具血肉、心靈和生命,變成丁他,在現實(shí)里自由活動(dòng)。
  6.《管錐篇》
以筆記的形式記錄了錢(qián)鍾書(shū)研讀《周易正義》、《毛詩(shī)正義》、《左傳正義》等中國十部傳統典籍的“讀書(shū)心得”。這十部典籍分屬經(jīng)、史、子、集,淵博浩瀚。全書(shū)多談文論藝,均以問(wèn)題為中心,采用比較和文獻征引的方法,舉凡音韻、訓詁、經(jīng)義等等涉及中國傳統學(xué)術(shù)文化的方方面面概有涉及。
  7.《七綴集》
我所見(jiàn)古代中國文評,似乎金圣嘆的評點(diǎn)里最看重這種敘事法!敦炄A堂第六才子書(shū)》卷二《讀法》第一六則:“文章最妙,是目注此處,卻不便寫(xiě),卻去遠遠處發(fā)來(lái)。迤邐寫(xiě)到將至時(shí),便又且住。如是更端數番,皆去遠遠處發(fā)來(lái),迤邐寫(xiě)到將至時(shí),即便住,更不復寫(xiě)目所注處,使人自于文外瞥然親見(jiàn)!段鲙洝芳兪谴艘环椒,《左傳》、《史記》亦純是此一方法”;卷八:“此《續西廂記》四篇不知出何人之手!瓏L有狂生題《半身美人圖》,其末句云:‘妙處不傳!瞬恢睙o(wú)賴(lài)惡薄語(yǔ),彼殆亦不解此語(yǔ)為云何也,夫所謂妙處不傳云者,正是獨傳妙處之言也。
  8.《槐聚詩(shī)存》
著(zhù)名學(xué)者錢(qián)鍾書(shū)先生的一本詩(shī)詞合集!痘本墼(shī)存》匯集了作者1934年至1991年的詩(shī)作,其中有“還鄉雜詩(shī)”、“牛津公園感秋”、“窗外叢竹”、“秋心”、“王辛迪寄茶”、“閱世”、“代擬無(wú)題七首”等。
  9.《錢(qián)鍾書(shū)手稿集·容安館札記》(全3冊)
《容安館札記》以讀書(shū)時(shí)的感想和思考為主要內容,是研究錢(qián)氏思想的重要材料。
1953年,錢(qián)鍾書(shū)先生居住在中關(guān)園小平房(引用陶淵明《歸去來(lái)辭》“審容膝之易安”)。當時(shí)任清華大學(xué)外文系教授,并負責外文研究所事宜。1953年院系調整,清華改為工科大學(xué),文科部分并入北京大學(xué)。錢(qián)鍾書(shū)擺脫教務(wù),在文學(xué)研究所工作,極少發(fā)表作品,以靜靜讀書(shū)為主。以后屢次遷居,當時(shí)中關(guān)村小平房 成為錢(qián)鍾書(shū)“容膝易安”的住所,所以日札也就取名為“容安館札記”了。
  10.《錢(qián)鍾書(shū)手稿集·中文筆記》(全20冊)
《錢(qián)鍾書(shū)手稿集·中文筆記》(套裝共20冊)》為作者閱讀中國典籍所做的筆記,共79冊,15000余頁(yè),涉獵極廣,所讀所記包括經(jīng)史子集、小說(shuō)院本、鄉謠、俚語(yǔ)、野史等,天眉、地腳都夾批錢(qián)先生的論語(yǔ)。
  11.《錢(qián)鍾書(shū)稿集·外文筆記》(全48冊附總索引1冊)
錢(qián)鍾書(shū)先生一生酷愛(ài)讀書(shū),每讀一書(shū)必作筆記,留下了數量驚人的從未面世的讀書(shū)筆記,由楊絳女士保存至今。外文筆記是其中數量 、價(jià)值最可觀(guān)的一部分,原稿共211本,約計35000頁(yè)。包括英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)等七種語(yǔ)言,所涉題材包括哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、文學(xué)批評、文藝理論、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。
內容有對艾略特、洛夫喬伊、簡(jiǎn)·奧斯丁、查爾斯·狄更斯、艾茲拉·龐德、古爾蒙、阿爾封斯·都德、巴爾扎克、福樓拜、維克多·雨果、弗里德里希羅高、但丁等人作品的摘錄,及錢(qián)先生讀書(shū)時(shí)所作的札記,將全面展示錢(qián)鍾書(shū)先生在外國文學(xué)及相關(guān)人文社科領(lǐng)域的研究成果。

宜城教育資源網(wǎng)www.zgyouzhishipin.cn
錢(qián)鐘書(shū)代表作-錢(qián)鐘書(shū)的個(gè)人簡(jiǎn)介-錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的愛(ài)情故事
宜城教育資源網(wǎng)免費提供課件、試題、教案、學(xué)案、教學(xué)反思設計等備課資源。數百萬(wàn)資源,無(wú)須注冊,天天更新!
宜城教育資源網(wǎng)
免責聲明 :本站資源版權歸原著(zhù)作人所有,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請通知我們,我們會(huì )及時(shí)刪除。
宜城教育資源網(wǎng)主辦 站長(cháng):此地宜城 郵箱:yrqsxp@163.com  QQ:290085779